dagdag na source

D. FAMILY, GENDER SUBORDINATION AND CLASS SOCIETY
How, when and why the family originated cannot be deter­mined for sure but social scientists have provided intelligent speculation on features of early family life based on the lives of primates, tools and home sites of prehistoric humans, and family iife of hunting and gathering communities.10
The definition of family as "a married couple or other group of adult kinfolk who cooperate economically and in the upbring­ing of children, and all or most of whom are in a common dwel­ling" includes various forms of kin-based households."
Other features that marked the early family included those that favored gender equality, on the one hand, and those that helped paved the way for gender subordination, on the other. The former included the social recognition of marriage as a long-term relationship between individual men and women with the possibi­lity of divorce or separation; and the initial ascription or under­standing of paternity as social rather than biological.
1. The Sexual Division of Labor, Men's Tools and Women's Tools
Hunting and fishing are an overwhelmingly male preoccupa­tion while women gather or forage. Women are responsible for children, shelter and the attendant tasks of cooking, processing and food storages. They are also skilled in household crafts such as basketry, leather work, making skin or bark clothing and pottery. Men engage in warfare although interband conflict is uncommon.
This sexual division of labor is elaborated with the emergence
of the pairing marriage and the family-household. The develop­ment of hunting gives rise to specialized tasks of cooking, clothing preparation from bark and animal skins, and building of shelters.
and the protracted stages of pregnancy and child care. Practical necessity and survival dictated that men hunt and pregnant women (and later, women generally) stay at home and do housework, along with child care. But this division of labor was complemen­tary and cooperative, not hierarchical or reflecting a dominant-subordinate paradigm.^
Still the fact that men exercised some degree of authority over women in the household is observable/'Some writers cite the differential development of men's and women's tools as one probable cause of this. Men engaged in hunting which required aggressive and potentially death-dealing tools such as the spear and bow-and-arrow. Their tools likewise served to fend off pre­dators or an attacking band or tribe. Women foraged and later developed horticulture which essentially meant nurturing life from the earth and the domestication of animals. Their tools, such as the hoe, were life-giving.12
The "separate but equal" gender division of labor was not inherently discriminatory but the fact that women undertook tasks identified with the household and men were responsible for war, hunting and government gave men the edge. Thus men enjoyed relatively greater status and authority over the women in their families, even in matrilineal societies with descent traced through the female line.
A closer look at hunting and gathering societies in modern times provides some clues to patterns of family existing before the ascendancy of agrarian modes of production and larger house­holds. There is relative egalitarianism of social life with resources communally owned, tools and personal possessions freely shared, leadership based on intelligence, bravery and wisdom, and a division of labor based on sex and age. The household is the main economic unit with men, women and children dividing the labor and enjoying the produce in common.
Social organization is based on the family and, later, the band. With increased food productivity from the domestication of plants and animals, tribes emerge encompassing several thousand people organized into kin groups. Greater development of productive forces gives rise to centralized political leadership expressed in the chief domain.
The spheres of male and female labor may have been separated but relationships were relatively egalitarian. Maintenance of the family and the early human community was based on a partner­ship between women and men.

Much of the foregoing holds true for the baranganic or village-based communities in pre-colonial Philippines. Land is communal­ly owned, leadership is based on courage and intelligence, not wealth, and there is a non-rigid sexual division of labor. The family-household is the main social and economic unit but with the elaboration of social structures, tribes develop and centralized political leadership provides the basis for social stratification.
The destructive potential in men's tools helped invest in them greater power in the family and community. Yet one feature of hunting societies is cited to explain latent male dominance: the fact that hunting tends to be a group or social activity among men vis-a-vis the more individuated work of women. Such collective character of hunting and defense and its aggregation of power in men is a plausible explanation for greater male dominance in the spheres of leadership and key public rituals.14
The spheres of male and female labor may have been separate but relationships were relatively egalitarian. Maintenance of the family and the early human community was based on a partner­ship between men and women.
The precolonial Filipina's status may be adduced from his­torical records and from the situation of women in non-Christian tribal minorities. In precolonial times the existing sexual division of labor was not overly-rigid. Although not the norm, men were known to undertake housework and child care. Women enjoyed certain civil, property and political rights. They were known to engage in trade and farming and could pass on property to their
children.
2. Gender Subordination and Class Society
Humankind's increased productivity that generated surplus wealth has been key to understanding the long and complex his­torical process through which certain strata, and later, classes, exercised economic and political dominance in society with con­trol over the means of production.15 this process exploited and accentuated existing non-hierarchical gender differentiation;
eventually transforming and rigidifying it into a system of econo­mic and social relationships that subordinated the female sex.
Two other developments were crucial in this supercession of female by male modes of production — advances in metallurgical crafts (relative to women's crafts whic,h did not use metals) and the supplanting of female horticulture by large-scale agricultural production, increased wealth in herds, crafts and agricultural produce reinforced the dynamic that shifted a more communal mode of production to a more private ownership of the means of production.
How was this achieved, given the existence, if not predomi­nance, of matrilineal descent in early human communities?,
The world historical overthrow of mother right (according to Engels) was not achieved in one apocalyptic moment but must have encompassed various interlinked developments over a pro­longed period of time. The following discusses the significance of patrilocality and patrilineal descent.
Patriiocality meant a man's choice of family base upon mar­riage which usually implied that a couple joined the man's family. Matrilocality meant a wife's choice of family base, usually her family. Within the context of matrilineal descent, this system meant a woman contributing her productive and reproductive labor to a family-household or clan composed of brothers and sisters traced through the female line. Matrilineal descent dif­fused power, wealth and authority because it rested on collateral (and more horizontal) blood lines as opposed to patrilineal descent which unequivocally .established the line from father to son to grandson and so on. This vertical line of relationship tended to concentrate power and authority and had a greater capacity to nurture the emerging impulse for concentrated and more private claim to increased wealth in herds, crafts and agricultural produce. Matrilocality eventually yielded to patrilocality, and unilineal patrilineality prevailed over the more diffuse matrilineal line of descent.16
Maternal altruism and the devaluation of female labor ac­count for the lower regard for women and their needs within the household. Wives and mothers are expected to be self-sacrificing for children and spouses. On the other hand, since the work women do at home is taken for granted and not considered significant in the same manner as men's work, the paid work they do outside the home is viewed as less important and thus draws in lower wages.
This inequality within the domestic sphere is the cause of household conflicts as in quarrels over money (the lack of it, the husband's vices such as gambling and drinking which drain the family's resources), and over time (men's separate activities that keep or exempt them from household chores and child care.)2
'There can be no long-term resolution of domestic conflicts without equality within the family-household and the economic and emotional independence of women; economic independence so women need not remain within a bad relationship for fear of going hungry and without shelter and emotional independence so that women do not simply live through, in and for men.
3. Man as Head of Household
The paradigm of a male breadwinner on whom a wife and children depend for support logically presupposes that a male or husband is head of the household. This is a bare statement of asymmetrical relations based on gender and age that obtain with­in a household. The belief that children should be "seen and not heard" still holds true in many Filipino households. The common dependency of women and children is reflected in their common categorization (as in the erstwhile Bureau of Women and Minors renamed Bureau of Women and Young Workers).
The notion of man the breadwinner is drawn from the con­cept of "man the hunter" of prehistoric times. Both allocate to the male the more active role of providing food and economic sustenance for the family and community, a role which carries over into the sphere of decision-making and politics.
This belief did not reflect the whole of reality then, nor does it now. Early human communities survived and sustained them­selves as much through food gathering or foraging as through hunting. Since hunting meant expeditions over far distances that lasted long periods, it was the fruits and berries women gathered that fed communities on a more regular basis. Horticulture and
animal domestication are believed to have originated with women. During the period of agricultural economies, women and children were integrated into the household that produced for both con­sumption and exchange. Ths existing sexual division of labor did
not necessarily mean inequality for everyone's labor was regarded as necessary and significant.
The onset of industrial capitalism meant the breaking up of this integral unit. Large-scale production required the concentra­tion of male workers in factories. What emerged wi-th capitalist production was a male wage worker and a household maintained by female labor which served to daily replenish or reproduce male labor. Production was effectively separated from consumption with a family or household dependent on the male's wage to pro­vide the necessities of food, clothing and shelter.
In the past two decades women have increasingly entered the work force, spurred as much by changes in global capitalism as by the erosion of wages and living standards that make a second in­come necessary for family and household survival. Nearly one-third of the formal labor force is female and the subsistence in­formal sector of the economy is predominantly female. More and more family-households depend as much on male as on female incomes. The paradigm of a male-headed household with man as
sole or primary breadwinner is neither empirically nor conceptual­ly valid.
4. Multiple Roles and the Double Burden
The corollary to man as breadwinner is woman as housewife. Under the conjugal contract a husband provides economic support and some services at home while a wife delivers a whole range of domestic services with few limits on her time and energy. Women suffer' a number of inequities under such relationship, one being the unequal valuation of wage work and domestic labor. Another is that even as women move from home to the productive sphere of wage work or production for exchange there is no comparable movement of men into domestic work to ease female labor there. Thus women shoulder a double burden.
Woman as housewife is as much a myth as man is head of household. Most lower class women are hardly fulltime house­wives, occupied as they are with activities to augment household income, e.g., poultry, pig-raising, petty sales, trading, vending. Housework is only part of the labor undertaken daily by urban and rural poor and working class women.

Most women play four roles on the average: housekeeper, wife to her husband, mother to her children, and worker for pay or domestic consumption. Since the first role is regarded as pri­mary by culture and tradition and the last role is an economic necessity, little time and energy are left for the roles of wife and mother. It has been observed that with the birth of offspring, couples focus the relationship on their children (addressing each other as 'Papa" and "Mama" or Inay and Itay) rather than on each other. Communication and dialogue suffer and the marriage deteriorates, held together only or largely by the bond of children.
Lacking social or private support systems, a workingwoman (especially a working mother) is unable to complete equally with men for jobs, pay and promotions. Domestic labor is directly related to work absenteeism and to lack of training that dis­qualify her from better jobs and better pay. Juggling the demands of home and work, she cannot excel at either. She is caught in this vise until the children are grown up by which time it may be too late to make up for lost ground in terms of training, seniority and skills required.
The intersection of class and gender creates in many Filipinas a conservatism that serves to prop up the status quo. The gender­ing process assigns to women the task of safeguarding home and hearth and, by extension, the social order. This conservatism is reinforced by the fact that women workers do not have the relative luxury of time for union or community involvement that enables male counterparts to broaden their horizons and develop political awareness.
Younger women are facing hard choices of marriage or school­ing, marriage or work, work or family, husband or union. Choos­ing one, the other, or both comes at a high price — the double burden or foregoing marriage or motherhood. These are painful choices women are forced to make for so long as family-household means that they subordinate their growth and development to the needs of husband and children.

Panig ni Ma. Francesca Macasinag

Sa simula pa lang ng mundo, tanging ang mga lalake na ang dominant sa mga grupo o tribo noon. Maaaring ito ay dahil sa pagkakaiba ng pangangatawan ng lalake sa babae. Ang mga lalake ay nabansagan na mas malakas at mas matapang kaysa babae. Nangangailangan ng sapat na enerhiya at lakas upang makahuli ng kanilang tinuturing na pagkain sa pangangaso kaya ang trabaho na ito ay binigay sa pinaniniwalaang mas malakas na uri ng tao, at yun ang mga lalake. Samantala, ang mga babae ay naiwan sa kanilang mga tinitirahan upang mag alaga ng bata.

Sa pagdating ng mas makabagong panahon, halos wala pa rin pinagkaiba ang mga role na ginagawa ng mga babae at lalake. Maaaring hindi na nangangaso at nakatira sa mga kweba ang sibilisasyon, ngunit sino pa rin ba ang naiiwan sa bahay at sino pa rin ang nagtatrabaho para sa ikabubuhay ng pamilya? Iyon ay katulad pa rin sa sinaunang nakagawian.

Sa paglipas ng panahon, naging mas makabago na ang takbo ng pag iisip ng sangkatauhan. Sa halos lahat ng aspeto ng pamumuhay, mayroon ng pantay-pantay na karapatan ang babae at lalake. At maaaring sa sobrang pagiging mabilis ng panahon, nagkakaroon na rin ng role reversal ang mga babae at lalake. Sa pangyayaring ito, ang mga tradisyunal na ginagampanan ng babae at lalake ay nagkakabaliktad. Ang babae na ngayon ang humahanap ng kabuhayan ng pamilya habang ang lalaki ang naiiwan sa bahay upang mag alaga ng anak at mamahala sa pamamahay. Maraming bagay ang nag iimpluwensya nito, kasama na ang hindi na masyado kailangan ang pisikal na lakas upang gumawa ng mga trabaho. Sapat na ang talino at edukasyon para sa mga trabahong ito. At syempre, hindi magpapahuli ang kababaihan sa edukasyon, kaya ngayon ay pwede silang ipang-laban sa kalalakihan.

Para sa akin, wala pa namang pinapakitang masamang epekto ang pagkakaroon ng role reversal ng babae at lalake. Hindi dahil sa mas emosyonal ang babae, dapat na silang maiwan sa tahanan. At hindi rin dahil sa tinuturing mas malakas ang mga lalake kaya sila ang nagtatrabaho sa pamilya. Kung tutuusin, magiging mas “buo” ang katauhan ng isang tao dahil nailalabas at nasasanay ang iba’t ibang aspeto ng kanyang sarili. Dapat manatiling bukas ang isipan natin sa mga pagbabagong maidudulot ng role reversal ng babae at lalaki dahil nabibigyan ng opportunidad ang bawat kasarian na gawin ang kanilang nais gawin, at mag excel dahil dito. Halimbawa, kung ang isang ama ay nais na maging “house-husband”, dapat natin siyang hayaan dahil maaaring dito nakasalalay ang kanyang galing at talento.

Hindi natin alam kung ano ang mangyayari sa ating hinaharap ngunit hindi dapat tayo magkaroon ng masamang pananaw sa mga pagbabagong nangyayari sa lipunan. Masyado ng matagal na panahon ang binigay sa kalalakihan upang maging “pangunahing uri” ng tao. Ang pagtaas ng estado ng babae sa lipunan na naidudulot ng role reversal ay nararapat lamang. Well, it’s about time.

The sesual division labor- mga highlights 2!

Hunting and fishing are an overwhelming male preocupation while womwrn gather and forage. Women are responsible for children, shelter, attendant tasks of coookking, processing and food storage. They are also skilled in household crafts such as basketry, leather work, and pottery.

The seperate but equal gender division of labor was not inherently discriminatory but the fact that women undertook tasks identified with the household and men were responsible for war, hunting and government gave them the edge. Thus men enjoyed relatively greater status and authority over the women in the families.

Still the fact that men exrcised some degree of authority over women in household is observable
Bottomline: before, men werte engaged in hunting and fishing activities while housewives were home self-sacrificing for their children and spouses.

Man as Head of household

The paradigm of a male breadfwinner in whom a wife and children depend for support logically purposes that a male husband is head of the housegold.

In the past two decades women have increasingly entered the work force, spurred as much by changes in global capitalism as by the erosion of wages and living standards that make a second income necessary for the family and household survival. Nearly one-third of the formal labor sector are female and the subsistence informal sector of the economy is predominantly female. More and more family househlolds depend as much on male than female incomes. The paradigm of a male-headed household with man as sole or primary breadwinner is neither empirically nor conceptually valid.

III. Nilalaman

III. Nilalaman

Mapapansin sa panahon ngayon na dumarami na sa mga kalalakihang Pilipino ang nakikitang ginagampanan ang mga gawaing noo’y inaasa lamang sa mga kababaihan. Hindi natin maikakaila na ang pagababagong ito ay may malaking kinalaman sa mabilis na pagbabago ng katayuan ng isang pamilya sa lipunan at kasabay narin ng pag-unlad at pagababa ng ating ekonomiya, nagbabago rin ang tungkulin ng bawat isa. Bago natin lubos na maintindihan ang ganitong uri ng pagbabago, kelangan muna nating alamin ang dahilan sa pagtatakda ng mga tungkulin sa bawat isa.

Simula pa sa pagpanganak ng isang sanggol, mapapansin na kaagad ang magkaibang pagturing sa isang batang babae sa isang batang lalaki. Ang babae ay madalas na dinadamitan sa kulay pula o pink na damit. Siya ay madalas na kinakausap sa mahina at malambing na tinig. Binibigyan siya ng manika, na siyang naghahanda rin sa kaniyang tungkuling pag-aaruga sa kaniyang paglaki. Ang batang lalaki naman ay kinakausap sa mas malakas na boses. Siya’y dinadamitan ng kulay asul at binibigyan ng mga robot o baril na laruan.

Pinaniniwalaan rin na ang mga babae’t lalaki ay may magkaibang tungkulin at trabaho na ginagampanan dahil magkaiba ang struktura ng kanilang katawan. Ang mga kalalakihan, simula pa noong unang panahon ang siyang nangangaso sa mapanganib na gubat samantalang ang mga kababaihan ang namimitas ng mga prutas sa paligid. Ang mga kalalakihan ang nagbabantay at nagbibigay ng proteksyon sa kaniyang pamilya samantalang ang kababaihan ang nag-aaruga sa mga bata. Sa paglipas ng panahon, sabay na nagbabago rin ang katawan ng tao, ito’y upang makibagay sa kanilang paligid at sa kanilang mga bagong gampanin. Ang mga kalalakihan ay nagging mas matangkad, mas malakas ang pangangatawan kung ihahambing sa mga kababaihan at ang kanilang pag-iisip ay umangkop din sa kanilang mga gawain. Ang mga kababaihan ay naiiwan parin sa kanilang mga tahanan upang panatilihing maayos ito. Ang pag-iisip ng mga kababaihan at kalalakihan ay nahubog sa ganitong paraan.

Ngunit, sa isang makabagong panahon, nagbago rin ang lahat. Hindi na nakasalalay sa kalalakihan ang kabuhayan ng pamilya. Ang kababaihan ay hindi narin inaasahang maiwan sa loob ng bahay at magbantay lamang ng anak. Isa sa mga kadahilanan kung bakit mas maraming kababaihan ang pinipili ang magtrabaho ay dahil narin ninanais nilang makuha ang mga dating ang mga kalalakihan lamang ang inaasahang magkamit. Gusto rin nilang kumita ng pera at maging makapangyarihan.

Itinuturing na pinakamahalagang “component” (paki translate sa tagalong, thanx) na bumubuo sa isang lipunan ang pamilya. Sa loob ng isang makabagong pamilyang Pilipino, hindi na bago na ang babae ang tumatayong “breadwinner” ng pamilya. Ngunit kahit na may pantay na opportunidad para sa dalawang magkaibang kasarian, may mga bagay parin na sadyang itinatakda parin ng lipunan. Sa trabaho halimbawa, sinasabing ang mga kalalakihan ay may magaling na “spatial skills” dahil ito raw ay ginagamit nila noong sila pa’y nangangaso sa gubat para sa pagkain. Ang mga babae nama’y mayroong “nurturing skills” bunga narin ng pag-aalaga at pagbabantay sa mga bata. Makikita sa ibaba ang mga uri ng trabaho at bilang ng mga kalalakihan at kababaihan na nakapaloob dito.

(insert the table i sent to anali's email)


-audrey

Source: (dagdag po)

-Why Men Don’t Listen and Why Women Can’t Read Maps by Barbara and Allan Pease (Welcome Rain Publishers, Broadway, New York, 2000)

-audrey

Pamagat

Ito po pala ang pamagat ng ating papel:

Pagpapalit ng Papel na Ginagampanan ng Babae't Lalaki sa Loob ng Tahanan

-audrey

Pasasalamat

PASASALAMAT-Deno

Una sa lahat, nais naming pasalamatan ang Maykapal sa pagtamo ng sapat na lakas, karunungan, at panahon upang maisagawa itong masusing pag-aaral na kinapalooban ng gaming grupo.
Sa amin namang mga magulang na pangunahing pinaghuhugutan ng inspirasyon, maraming salamat sa inyong maigting na pagsuporta, pagmamahal, at tulong pampinansyal na aming ginigol para dito sa aming tinalakay na pag-aaral. Higit lalo kay Gng. Macasinag, lubos naming kinagalak ang inyong dalawang araw na pagtanggap sa amin sa inyong tahanan upang doon isagawa ang mga pangunahing hakbang sa pagsisimula nitong pag-aaral. Kaugnay rin nito, malugod rin naming pinasasalamatan ang Kalayaan Residence Hall upang ipagamit ang entertainment area upang gawin ang huling yugto ang pag-aaral.
Kauganay naman ng mga pinagkuhanang batayang datos, lubos ang aming pasasalamat sa Filipiniana Section ng Main Library ng Unibersidad ng Pilipinas, pati na rin ang mga taong na nasa likod ng pamamahala nito gayundin naman sa mga lumimbag at may akda ng mga librong aming pinagbatayan kaugnay sa isyung aming tinalakay. Gayundin naman ang aming pasasalamat sa Philippine Daily Inquirer, mula sa isyung nakalathala sa kanilang pahayagan na naging bahagi ng aming pananalisik. Pinasasalamatan din ng grupo namin ang Dreamworks Computer Shop na nagdala sa amin ng pangalawang datos mula sa Internet upang lalo pang mapatingkad at mapalawig pa ang tinakda naming pagtalakay sa isyu .
Nais din naming ihatid ang pasasalamat kay Prof. Batangan sa panibagong karunungan, sa pagbibigay ng sapat na panahon, at sa tamang disiplina bilang tamang paggabay sa pagbuo ng papel na ito. Gayundin naman sa klaseng kinabibilangan, lalong lalo na sa mga napaghingian ng mga ideya ukol sa aming isyung tinalakay.
Aming wawakasan bilang isang pasasalamat ang kontribusyon ng bawat isa sa amin upang mapagtagumpayan itong pag-aaral .

ACNielsen

Ayon sa tala ng pag-aaral ng ACNielsen, patuloy na lumalaki ang bilang ng mga kalalakihang househusband o mga mister na naiiwan sa kanilang tahanan. Dahil sa lumalaking tala, unti-unting natututuhan ng mga kalalakihan ang kasanayang pambabae bilang pagtugon sa panibagong ganap na papel ng mga kababaihan.
Nasa gitna ng kasulukuyang isyu ang papel na ginagampanan ng mga kalalakihan sa isang pamilya. Parami na nang parami sa mga kalalakihang Pilipino ang gumagawa sa mga di-nakagawiang gawaing pambahay . Dagdag pa dito ang lumolobong bilang mga batang kalalakihan na kumikilala sa gawaing noo’y sadya lamang sa mga kababaihan.
Dahil sa kasalukuyan ay mas maraming opurtunidad na iniaalok sa mga kababaihan dahil sa taglay nilang kakayahang pangkasarian tulad ng nursing, secretarial work at reception work, malaking bahagi ng mga lalaki sa ating lipunan na sumusubok na rin dito. Ang paglipat ng domain ng mga kalalakihan ay sumasalamin sa mas malalim pa nating pagtanaw sa kalidad ng kakayahang at papel na ginagampanan ng mga babae sa ating lipunan. Batid rin nito na may malaking responsibilidad na kalakip bilang babae sa isang pamilya.
Ayon sa bilang, nasa pagitan ng 7-8% ng mga pamilya sa syudad ay mayroong mga male housewife at ang bilang na ito ay patuloy pang nadadagdagan. Dahil sa maraming pagakakataon na ang kababaihan ang lumalabas ng bansa upang maging pangunahing income earner ng pamilya, sinusubukan ng mga asawang lalaki na gawin ang naiwang responsibilidad na dati ay nakaatang sa mga kababaihan. Sa kabila ng marketable skills at academic credentials ng ilang mga kalalakihan, mas pinili pa rin nilang manatili sa tahanan upang sambutin ang iniwang papel ng kanilang asawa na ang panibagong papel naman ay kumita bilang katugunan sa panibagaong demand na iniaalok ng lipunan.

pagsusuri

mga kaibigan..panimula pa lamang ito..hindi ko mapagpatuloy kasi wala akong copy nung pinaxerox naten eh..

V. Pagsusuri ng mga perspektibo

Ang usaping tungkol sa pagpaplit ng papel na ginagampanan ng mga babae at lalaki sa loob ng tahanan ay isang salamin ng mga pagbabago sa ating lipunan. Mula pa noong sinaunang lipunang Pilipino, tanggap na ang pananatili ng mga mga kababaihan sa bahay at ang pagtatarabaho ng mga kalalakihan upang magkaroon ng kakainin ang pamilya. Gayundin ang nakasanayan noong sinakop tayo ng mga dayuhang Kastila. Binigyang-diin ng mga Kastila ang edukasyon para sa mga lalaki samantalang ang mga babae, bagama’t nag-aaral din, ang mga leksiyon ay tungkol pa rin sa mga gawaing bahay at pag-aalaga sa pamilya. Sa kadahilanang ito, mga lalaki lamang ang nagkaroon ng opurtunidad na ipasok ang sarili sa mga industriyang dinala ng mga Kastila tulad ng mga trabaho sa gobyerno. Nagsimulang magkaroon ng pagkakataon ang mga bababe na makapagtrabaho nang napasailalim ang Pilipinas sa pamamahala ng mga Amerikano. Ngunit kahit ganoon, mas marami pa rin ang mga kalalakihan na nakakakuha ng pagkakataong makapagtrabaho.

Makikita sa pag-aaral na (title ng research paper na pinaxerox natin) na isinagawa nila or ni [here comes the author], (here comes the past reports about the labor force).

mga napag-usapan sa meeting

Mga fellow K.I.(kalay-intruders)… waw! May name na ang grupo natin..para na tayong banda! Yeah! Wala lang… gusto ko lang i-post ang minutes ng meeting natin sa restricted section habang tumutugtog ng piano yung magaling.

MGA SALIK NA NAKAKAAPEKTO SA PAGPAPALIT NG PAPEL NG MGA BABAE AT LALAKI:
• Industriyalisasyon ng mga trabaho na dati’y nangangailangan ng lakas paggawa (manpower)
• Mga uri ng trabahong mataas ang pangangailangan sa ibang bansa
• Willingness ng babae na magsakripisyo para sa pamilya (hal. Pakikipagsapalaran sa ibang bansa)
• Mga datos na nalikom mula sa isang artikulo tungkol sa pagiging mas mataas ng IQ ng mga lalaki kaysa sa babae ngunit mas marami ang nagagawa ng mga babae kahit ang average ng IQ ay hindi sing taas ng sa mga lalaki

PANIG:
• AGREE
o Nagkakaroon ng pantay-pantay na oportunidad
o Ang kapasidad ng mga babae ay nagiging kapaki-pakinabang hindi na lamang sa bahay ngunit pati na rin sa trabaho
o Ang mga ama ay nagkakaroon ng attachment sa mga anak


(wala pa tayong mga disadvantages para support doon sa mga disagree)

mangyari sanang magsaliksik kayo ukol sa mga nabanggit na isyu para ma-integrate natin sa paper at para matalakay natin yun mga importanteng bahagi ng ating pag-aaral. (haha..para bang si prof?)


teka mga peeps.. last tanong, pamilya ung aspetong pagtutuunan natin ng pansin di ba? Kasi para sana dun sa intro ng paglalahad ng panig.. un lang..

Panig namin ni Deno!

Mga panig ng mga miyembro ng grupo ukol sa pagpapalit ng papel na ginagampanan ng mga lalaki at babae sa loob ng tahanan:

Panig ni Audrey Clement V. So

Ang mga kalalakihan at kababaihan ay sadyang magkaiba. Sa ating kultura, may mga nakatakdang gawain para sa bawat kasarian. Ang mga kalalakihan, simula pa noong unang panahon, ay ang siyang bumubuhay sa kaniyang pamuilya. Sinasabing siya ang haligi ng tahanan. Sila ang inaasahang pumunta sa gubat at mag-uwi ng pagkain sa kaniyang tahanan o sa ating panahon ngayon, maghanapbuhay para sa kaniyang pamilya. Mataas ang tingin ng karamihan sa mga kalalakihan sapagkat sinasabing sa kaniya nakasalalay ang “survival” ng isang pamilya.. Sila ang madalas na binibigyan ng mga oportunidad para umunlad.

Ang mga kababaihan naman sa kabilang banda ay tinitignan bilang mas mababa o mas mahinang mga nilalang. Itinakda ng ating kultura na sila ang magsisilbi sa kanilang mga asawa, magbabantay ng anak at ang siyang gagawa sa mga gawaing bahay. Dati rati’y hindi sila binibigyan ng pagkakataong makapag-aral sapagkat iniisip ng lipunan na hindi naman kailangan ng mga kababaihan ng edukasyon para magampanan ang kanilang mga tungkulin. Sila naman ang sinasabing ilaw ng tahanan sapagkat sila ang namamahala so loob ng tahanan.

Maaaring noong unang panahon ay nakabubuti ang ganitong pagkakahati ng mga responsibilidad sa lalaki at babae ngunit dahil narin sa mabilis nating pag-unlad, nag-iiba rin ang mga sirkumstansiya at ang ating mga pangangailangan. Sa mundong ating ginagalawan ngayon, ibang iba na ang katayuan ng bawat kasarian sa lipunan kumpara sa kanilang katayuan noong mga 50 taon na ang nakakaraan. Ang mga kababaihan ngayon ay nagsisipag para makapagtapos ng kanilang edukasyon at naghahanap din ng magandang trabaho. Ang mga kababaihan ngayo’y nagiging kompetitibo narin sa iba’t ibang larangan na noo’y para sa mga kalalakihan lamang. Ang mga kalalakihan nama’y natututo nang gumawa ng mga gawaing noo’y para sa mga kababaihan lamang tulad ng pagluluto, paglalaba at pagaaruga ng bata. May mga pagkakataon din na ang dahilan kung bakit ang mga kalalakihan o kababaihan ay ginagampanan ang responsibilidad na hindi naman itinakda sa kaniya ng ating kultura, halimabawa, nagluluto ang ibang kalalakihan sapagkat ito’y kanilang nahiligan. Nagbukas ang tila harang na pumipigil sa mga kalalakihan at kababaihan na gumalaw ng mas malaya. Hindi tamang sabihin na ito’y mali sapagkat kinakailangan nating matutong mabuhay ng mag-isa lalong lalo na sa ekonomiya natin ngayon.

Bukas dapat ang ating mga isipan sa pagbabago sapagkat ang pagpapalit ng papel na ginagampanan ng mga lalaki’t babae sa loob ng tahanan ay para rin sa kanilang ikauunlad. May mga pagkakataon na mas malaki ang nakukuhang sahod ng mga kababaihan sa kanilang hanapbuhay kaysa sa mga kalalakihan kung kaya’t mas praktikal sa ganitong sitwasyon na ang lalaki ang maiiwan sa tahanan upang gampanan ang tungkuling ng babae habang ito’y nasa trabaho.
Ang bawat nilalang ang may kaniya kaniyang kakayahan, nasa sarili na lamang niya nakasalalay ang pagpapaunlad at paggamit nito. Mayroong ding mga pagkakataon na mas nahihigitan ng isang babae ang isang lalaki sa isang uri ng trabaho kung kaya’y nararapat lamang na bigyan ng pantay na pagkakataon ang lahat ng tao nang hindi tinitignan ang kanilang kasarian at edad.

Panig ni Denorson R. Sotalbo

Sa sopistikadong kultura ng mga Pilipino, may mga kaukulang gampanin ang bawat uri ng kasarian gayundin naman ang bawat taglay na edad. Subalit mas binibigyan natin ng matingkad na pagkukumpara ang gampanin na nauukol sa bawat kasarian, sa kalalakihan o sa kababaihan.

Binigyang kulay natin ang mabigat na tungkulin ng mga kalalakihan sa pagdadala ng mahusay na pamilya. Sa konsteksto ng kultura ng mga Pilipno, ang kalalakihan ang bumubuhay at nagsusuplay ng mga pangunahing pangangailangan para sa kanilang pamilya. Sila ang mga pangunahing ahente ng resources upang mapunan ang primaryang pangangilangan tulad ng pagkain, damit at tirahan gayundin naman ng mga sekondaryang pangangailangan tulad ng edukasyon at seguridad upang mataguyod ang isang mahusay na pamilya.

Samantala, may sariling katayuan din naman ang mga kababaihan ayon sa ipinapakitang pagsalamin natin sa konstekstong ng ating kulturang kinagisnan. Kung susumahin, mahusay na tagapagdala at tagapagbuklod ang kababaihan sa isang pamilya. Sa kanilang pagtayong ilaw ng tahanan, ginagampanan nila ang mas matingkad na gawaing pambahay upang mapatnubayan ang paggabay sa lumalaki nilang pamilya sa loob ng panahon. Silbi silang tagapag-alaga sa kaigaigayang relasyon ng pamilya.

Subalit sa paglipas ng mga taon, kasabay na lumipas ang kulturang Pilipino na masasabi nating mas buklod kumpara sa ibang konteksto ng ibang lipunan. Nagbago ang mga perspektibo depende sa ating pagtanaw sa iba pang mapanakopna kultura kaalinsabay natin. Nalinang ang ating pananaw upang mas maging malayo ang ating pagtingin sa mas matingkad na gampanin ng mga kababaihang Pilipino. Sa proseso ng pagbabago, tinataguyod ang lakas pangkababaihan. Kapansin-pansin din ang naglutangang women’s empowerment sa ating kultura. Kaya naman paglipas ng siklo ng pagbabago, unti-unti nang nabibigyan ng mas liberal na tungkulin ang grupo ng kababaihan.

Dala ng pagbabagong kultural at sikolohikal, sa kasalukuyan ay nabibigyan na rin ng lugar ang mga kababaihan na dati rati ay eksklusibo lamang para sa propersyong pangkalalakihan. Hatid ito ng mas makabagong pagpapahalaga ng mga kababaihan sa kanilang mas malayong saklaw ng tungkulin. Kung oobserbahan natin sa mga paaralan pati na rin sa mga nakasisipagtapos ng kolehiyo, higit na nakararami ang bilang ng mga kababaihan kumpara sa mga kalalakihan. Marahil sa kadahilanang ito, mas mabigat ang tinataglay na kwalipikasyon ng mga kababaihan kaysa sa mga kalalakihan. Itinatayang mas kompetitibo na ang bilang ng mga kababaihan sa ating bansa. Sa bagong henerasyon ngayon, nasasalamin ang mas mapagtaguyod na kababaihan. Karaniwan sa mga trabahong hanap ay kinasasangkutan ng mga babae tulad ng nurse, caregiver, domestic helper at iba pang mga trabaho na may kababaihang kasanayan. Dumarami ang mga kababaihang naghahandog ng mas produktibong serbisyo kaya karaniwan sa mga pamilyang Pilipino, ang asawang babae ang wala sa tahanan. Nahihiwalay tuloy nila ang tungkulin na maalagaan habang malayo sa pamilya.

Totoong naging mahusay ang gampanin ng mga ngayong kababaihan. Di tulad ng dati, nabaligtad na ang sitwasyon bagaman marami pa rin sa mga kalalakihan ang siyang nagtataguyod. Bagaman malayo na ang ating lumang mga pananaw, di pa rin mailalayo ang katotohanan sa kulturang Pilipino ang mga nakaugaliang kultura na nakalutang sa ating pusong maka-Pilipino.

Panimula

I. Panimula

Layunin ng pananaliksik na ito na bigyang perspektibo ang tunay na kalagayan ng bawat isa sa ating lipunan. Marami nang pagbabago ang nangyari tulad na lamang sa ekonomiya ng ating bansa, ngunit hindi natin napapansin ang epekto ng mga pagbabagong ito sa katayuan ng bawat mamayang Pilipino. Layunin namin na iparating sa mambabasa ang isa sa pinaka matingkad na pagbabago sa ating lipunang ginagalawan.

Ang isyung panlipunan na aming tatalakayin ay ukol sa pagbabago o pagpapalit ng papel at responsibilidad sa pagitan ng mga kalalakihan at mga kababaihan. Ang isyung ito ay sadyang napapanahon dahil narin ganap itong napapansin saan mang antas ng pamumuhay. Makatutulong ang pagsusuri sa isyung ito upang mapabuti pa ang ating kalagayan at lubos na maintindihan ang mga mabubuti o masasamang epekto nito sa susunod na henerasyon.

Dahil napakalawak ng sakop ng isyung ito, bibigyang tuon lamang namin sa ang aming pagsasaliksik ang pinakamahalaga at pinakaapektado sa lahat, ang pamilyang Pilipino. Tatalakayin naming ang mga epekto nito sa uri ng edukasyon na ating nakukuha, trabaho ng “breadwinner” sa pamilya at ang kanikanilang responsibilidad na ginagampanan hindi lamang sa loob at labas ng bahay kung hindi ay pati narin sa kanilang mga anak. Ang pag-aaral naming ito ay nakabatay sa mga survey na ginawa ng iba’t ibang kumpanya at sa mga artikulo sa dyaryo, internet at mga libro.

Guys...

Yehey.. nagawa ko narin! hehe... post post post!

-audrey